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：“初地菩萨初证一切空，后证得一切不空，即无分别智。亦是色即是空，非色灭空，色性是空。所以菩萨修学空为证。新学之人直见空者，此是见空，非真空也。修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。”。
当...
明一法师
|明一|美文|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20052918063.html
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顶过去，好日子终又会来。
在佛家看来，走上绝路的人都是太执着，执迷而不悟，于是色即是空，越是执迷越是得不到，类似的比喻是握紧拳头，流沙便从指缝间溜走，反之，松开双手，才能拥抱世界。于是，佛家又云...
孙标
|自杀|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16383228969.html
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实际上就是“禅气”。气韵，虚实，画尽意在，宁雅气氛，恬淡色彩，含蓄情感，超尘越世和物我两忘，等等，都可以看做是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”等禅家机锋在绘画上的一种表现。 禅，全称“禅那”...
李哲良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173439106.html
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值林叟，谈笑无还期。”“行到水穷处，坐看云起时。”不为物累，不为己牵，全然置自己于自然之中，任其缘起缘灭，这便是对色即是空了然于心的结果。只不过诗歌以言语道空，寺庙以构架现空，但两者都十分从容。正如《寒山...
刘阿丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344940378.html
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终归毁灭，所以经云：“凡所有相皆是虚妄”。见性之性是无相，自性与心就是一个，所以说山河大地是法王身，统统就这一个自性。我们所见的山河大地都是有相的，虽是有相，但要知“色即是空”，所有色相都是空的。为...
传 布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383140672.html
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不动，是人心自动"。 这一传说的象征性意义。一、瓦解佛教一直奉行的传统观念"法有我空"，把佛教大乘般若学的"空"推向了极端(关于"空"： 首先，指现象世界中的一切都没有"自性"， 关于"色即是空，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283643769.html
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，[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时，照见[4]五蕴[5]皆空[6]，度一切苦厄[7]。 舍利子[8]！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...异空，空不异色；色即是空，空即是色：色，五蕴之一，即物质，也就是指一切事物的现象。“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”是说一切事物的现象与“空”的本质既不是一个，也不是截然分开的两个。如开水，水...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html
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多少“信息”），想通过我们的逻辑论证其真实性其难度可想而知！ 退一步，“色即是空，空即是色”这种表述是符合逻辑的吗？如果我们去问一位不信佛的逻辑学家，得到的答案多半是否定的。因为他根本不知这里的“空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745431.html
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你了解了世界“成往坏空”、“人生无常”这些运动、变化、发展的观点，你体会着“色即是空，空即是色”这样辩证的思想……在佛陀伟大的智慧中，何止这点滴的光芒呢？ 那是在公元前500年，佛陀曾说，我观这...
陈觉晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402345509.html
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的见解。空宗创于龙树，有宗始于世亲，本为世所公认，而守培独持异议，他说：“龙树若立空宗，则违般若‘色即是空、空即是色’之旨。无著若立有宗，则违唯识‘识外无法’之旨，是故余言：‘龙树不立空宗，无著不立有...
守培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002454271.html